หนังสือเล่มล่าสุดของนักปัญญาชนและนักประวัติศาสตร์ชาวไนจีเรีย Toyin Falola เรียกว่า Decolonizing African Studies : Knowledge Production, Agency และ Voice กำหนดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความจำเป็นเร่งด่วนในการขจัดร่องรอยของลัทธิล่าอาณานิคม (การครอบงำของมหาอำนาจต่างชาติ) ในสถาบันการศึกษาและในระเบียบวิธีวิจัยที่มุมมองของแอฟริกายังคงถูกลดทอนหรือกีดกัน ทำให้เกิดปัญหาการบิดเบือนความจริงของทวีป หนังสือเล่มนี้ยังวิจารณ์ถึงข้อจำกัด
และความล้มเหลวของลัทธิอาณานิคมจนถึงตอนนี้ ปิดท้ายด้วย
การอภิปรายเกี่ยวกับอนาคตแห่งอนาคตของแอฟริกา ในบทสัมภาษณ์นี้ Falola พูดถึงสมรภูมิสำคัญบางประการสำหรับการปลดปล่อยการผลิตความรู้
Olayinka Oyegbile:คุณหรือปัญญาชนชาวแอฟริกันคนอื่น ๆ หวังที่จะแทนที่ระบบความรู้ตะวันตกที่บังคับใช้กับแอฟริกาในโลกด้านเดียวได้อย่างไร
Toyin Falola:ฉันคิดว่าเราทั้งคู่สามารถเห็นพ้องต้องกันว่าด้านของการเล่าเรื่องที่โลกตะวันตกชอบนั้นไม่ใช่ด้านที่เอื้อประโยชน์สูงสุดของแอฟริกาโดยสิ้นเชิง แม้ว่าปรมาจารย์แห่งอาณานิคมจะจากไปนานหลายทศวรรษแล้ว แต่พวกเขาก็ทิ้งมรดกทางปัญญาไว้เบื้องหลังซึ่งไม่ชัดเจนสำหรับพวกเราหลายคนในแอฟริกา มรดกดังกล่าวรวมถึงสิ่งที่สะท้อนถึงความรู้และวิธีที่เราได้มา มรดกที่แทรกซึมอยู่ในการดำเนินงานของสถาบันของเรา และมีผลกระทบต่อวิธีการพัฒนาของทวีปของเรา สิ่งเหล่านี้คือมรดกที่เราใช้ความพยายามในเชิงบวกเพื่อกำจัดผ่านการปลดปล่อยอาณานิคม
หนังสือของฉันเป็นหนึ่งในสื่อที่ช่วยตั้งประเด็นเกี่ยวกับการแยกตัวออกจากอาณานิคม ฉันรู้ว่ามีเนื้อหามากมายอยู่ที่นั่น และยังมีอีกมากมายที่จะมาจากนักวิชาการทั่วแอฟริกาที่เข้าใจงานมอบหมายของผู้รักชาติในการปลดปล่อยการผลิตความรู้ แต่นี่ไม่ได้หยุดเพียงแค่นี้ นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกไวที่เกิดขึ้นทั่วแอฟริกา มีการจัดสัมมนาและการประชุม Think Tank เพื่อพัฒนากลยุทธ์ในการยึดเกาะในการปลดปล่อยอาณานิคมในแอฟริกา ภารกิจสำคัญคือการรวมระบบของชนพื้นเมืองเข้ากับรูปแบบการศึกษาแบบตะวันตกที่เป็นทางการ ของเราคืออะไร? ภาษา ความคิด งานฝีมือ เรื่องราวของเรา รวมถึงเทศกาล พิธีต่างๆ ความรู้ที่เป็นประโยชน์จากผู้เฒ่าผู้แก่ และอื่นๆ อีกมากมาย และเราต้องนำสิ่งที่เราได้เรียนรู้มาปฏิบัติในขณะที่เราเล่น โต้ตอบกัน และสร้างชุมชนที่มีจุดมุ่งหมาย
เป็นเวลานานแล้วที่ประวัติศาสตร์แอฟริกันถูกทำให้เป็นตะวันตก
มากมาย และในทางกลับกัน มุมมองของแอฟริกากลับถูกละเลยหรือถือว่าไม่มีอยู่จริง จนกระทั่งหลังสงครามโลกครั้งที่สองนักเขียนชาวแอฟริกันเริ่มปลดแอกประวัติศาสตร์แอฟริกัน ใช่ ถ้าคุณบอกว่ามีการบิดเบือนความจริงของทวีป ฉันจะไม่ปฏิเสธ แต่ในขณะเดียวกัน เรากำลังสร้างเรื่องเล่าใหม่อยู่แล้ว ขณะนี้เรามีผู้คนอย่างจริงจังและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยแก้ไขข้อมูลที่ผิดนี้และแทนที่ด้วยความจริงของเรา
Olayinka Oyegbile:คุณหมายถึงอะไรโดย “African futurism”? ( Afrofuturismคือการเคลื่อนไหวในศิลปะ วรรณกรรม ฯลฯ ที่มีธีมเกี่ยวกับอนาคตหรือนิยายวิทยาศาสตร์ที่รวมเอาองค์ประกอบของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมคนผิวดำ)
Toyin Falola:ลัทธิแห่งอนาคตในแอฟริกาเป็นขั้นตอนล่าสุดของการปลดปล่อยอาณานิคม เป็นการเคลื่อนไหวของโลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่เน้นความเกี่ยวข้องของ Blackness ซึ่งเป็นการแสดงพลังของเยาวชนของเราในการผสานเทคโนโลยีเข้ากับการแสดงเพื่อจินตนาการถึง Pan Africanismในแบบของพวกเขาเอง มันยืมและบูรณาการความคิดและการปฏิบัติจากส่วนต่าง ๆ ของโลก และเปิดกว้างและปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลง นวัตกรรม การรู้แจ้ง การให้เหตุผล และมรดกและแนวคิดอื่น ๆ อีกมากมายเพื่อประโยชน์สูงสุดของแอฟริกา
Olayinka Oyegbile:ในหนังสือคุณมีบทหนึ่งเกี่ยวกับการเสริมพลังให้กับเสียงส่วนน้อย ซึ่งรวมถึง LGBTQ (เลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล คนข้ามเพศ และเควียร์) ชาวแอฟริกัน ซึ่งหลายคนเชื่อว่าเป็น ‘คนแอฟริกัน’ โดยธรรมชาติ?
Toyin Falola:เราต้องยอมรับความเป็นจริงของการเปลี่ยนแปลง เคารพขอบเขต ยอมรับอัตลักษณ์อื่น ๆ และยอมรับว่าคนรุ่นใหม่จะเข้ามาแทนที่คนรุ่นเก่า ชาว LGBTQ ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นรสนิยมทางเพศและปัญหาด้านสิทธิมนุษยชน และเราจำเป็นต้องรับทราบว่าพวกเขาเป็นชาวแอฟริกันเช่นเดียวกับคุณและฉัน เราต้องปฏิบัติต่อชาวแอฟริกันทุกคนด้วยความเคารพ
ฉันเชื่อว่าอุปสรรคคือเครื่องมือที่จำเป็นในการทำให้แอฟริกาก้าวไปสู่ทวีปที่สนับสนุน LGBTQ ยังอยู่ในการควบคุมของคนรุ่นเก่า แต่ฉันเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงนั้นไม่เปลี่ยนแปลง และเมื่อการเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้น และชาวแอฟริกันรุ่นใหม่เข้ามารับตำแหน่งที่มีอำนาจ ความเกลียดชังต่อ LGBTQ จะลดลง และจะมีความอดทนและเจตจำนงทางการเมืองในการดำเนินการสนับสนุน LGBTQ กำหนดการในแอฟริกา
Olayinka Oyegbile:คุณเขียนเกี่ยวกับการใช้ภาษาในรูปแบบของการปลดปล่อยอาณานิคมและการปลดปล่อยวรรณกรรมแอฟริกัน?
Toyin Falola:ฉันเชื่อเสมอว่านอกเหนือจากการเป็นศิลปะแล้ว ภาษายังเป็นวิทยาศาสตร์อีกด้วย ภาษาเป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลง และเท่าที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยอาณานิคม ภาษาเป็นเครื่องมือที่จำเป็น ฉันไม่คิดว่าวรรณกรรมจะมีค่าอะไรหากปราศจากภาษา และภาษาที่ใช้บอกเล่าเรื่องราวต่างๆ นั้นสามารถถ่ายทอดสิ่งต่างๆ ที่อาจเปลี่ยนมุมมองของผู้คนหรือเปลี่ยนแปลงสิ่งนั้นได้ แน่นอน วรรณกรรมแอฟริกันจำเป็นต้องถูกแยกออกจากอาณานิคม
credit: fadsdelaware.com
tolkienreadingday.net
larissaridesforcleanair.org
blacklineascension.com
eurotissus.net
9bucklatinagirls.com
somosmasdel51.com
asdworld.org
sitetalkforum.net
kopacialissverige.com
klgwd.net
festivaldeteatrosd.com
termlifeinsuranceratesskl.com
